صنعاء القديمة على مر التاريخ .

صنعاء القديمة
 ويقصد بها المدينة المسورة وكان لها سبعة أبواب لم يبق منها إلا باب اليمن وهي أحدى تلك المدن القديمة المأهولة باستمرار من القرن الخامس ق.م على الأقل ويتواجد بها 103 مساجد وستة آلاف منزل وإحدى عشر حمام عمومي وكل هذه المباني بنيت قبل القرن الحادي عشر الميلادي في القرن الأول للميلاد، أصبحت عاصمة مؤقتة لمملكة سبأ بعد استعادة أسر من قبيلة همدان للعرش السبئي من الحميريين وجاء ذكرها في نصوص المسند بصيغة صنعو وهي مشتقة من " مصنعة " وتعني حصن في العربية الجنوبية القديمة

تاريخ صنعاء القديمة
كانت المدينة القديمة لا تمثل سوى مساحة صغيرة من قاع صنعاء الفسيح الذي يمتد من جبل نقم شرقاً إلى جبل عيبان غرباً، وربما يكون الحصن التاريخي الموجود فوق سفح جبل نقم في الطرف الشرقي من مدينة صنعاء القديمة يمثل النواة الأولى للمدينة، وقد عرف فيما بـعد باسم " قصر غمدان " ومما تجدر الإشارة إليه أن المواقع المحيطة بصنعاء مثل (نقم ـ حده ـ عيبان ـ عصر) قد بدأ ذكرها في النقوش المكتشفة حتى الآن ـ من نفس الفترة التاريخية (القرن الأول)، ثم تطورت المدينة وأصبح لها سور دائري وفي وسطها موضع " القليس " قبل الإسلام ومع مجي الإسلام استجاب باذان ـ عامل الفرس على اليمن ـ مع أهل اليمن لدعوة رسول الله محمد سنة ( 627 ميلادية )، ودخلوا في الدين الإسلامي فعينه رسول الله ( ص ) والياً على صنعاء, وكانت المدينة القديمة مقر الوالي فبني الجامع الكبير في السنة ( 6هـ/627م ) فاكتسبت ملامح جديدة فقد دخلها عدد من أصحاب رسول الله ( ص )، وظلت محافظة على أهميتها وأصبحت مركزاً دينياً وتنويرياً فزاد اتساعها في العهود الإسلامية المتعاقبة، بعد أن كانت صنعاء القديمة تقع في الجانب الشرقي من وادي السايلة كمدينة مسورة بها حصن يقع في الطرف الشرقي من المدينة على منطقة مرتفعة تحتها تقع الأسواق والجامع الكبير ، ومن الفترات التي توسعت فيها مدينة صنعاء عهود كل من دولة بني حاتم ( القرن 6هـ / 11م ) والدولة الأيوبية ( القرن 7هـ / 12م)، وينسب تجديد سورها إلى السلطان " طغتكين بن أيوب "، فأصبحت تضم المباني الهامة من الوجهة التاريخية ذات الطابع الجمالي والعمراني الفريد وفي العهد العثماني الأول بني في شرقها جامع البكيرية وحمام الميدان على الطراز العثماني وفي جهة الغرب امتدت إلى مجرى السايلة ومد سورها إلى باب السبح ، كما أنشئ حي النهرين في غربي المدينة وأقيم على طرفه الجنوبي مقر الحاكم عرف ومازال بـ " بستان السلطان " وكان موضعه قبل ذلك مقابر لعظماء همدان.

الطراز المعماري  لصنعاء القديمة
تتميز مدينة صنعاء القديمة بطراز معمارها القديم الذي يمتلك زخارف غنية توجد بأشكال ونسب مختلفة مثل كتل النوب والأسوار والمساجد والسماسر والحمامات والأسواق والمعاصر والمدارس إلا أنه لا يعرف متى تم بناء هذا الطراز المعماري المتأثر بالطراز الحميري.

المساجد
هي من أهم معالم المدينة بمآذنها الشاهقة وقبابها البيضاء الناصعة ،وحيث يوجد في مدينة صنعاء العديد من المساجد ويقال أن عددها حوالي (50) مسجداً ومنها : جامع البكيرية، جامع الطاووس، جامع الزمر ،جامع الأبهر، جامع صلاح الدين، جامع قبة المهدي. وأشهرها الجامع الكبير بصنعاء وهو من أقدم المساجد الإسلامية وهو أول مسجد بني في اليمن ويعتبر من المساجد العتيقة التي بنيت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الأسواق الشعبية
يعتبر سوق مدينة صنعاء القديمة من أسواق العرب القديمة وكان يقام في النصف من رمضان ونظراً لازدهار التجارة والتبادل التجاري النشط المتنوع تنوعت أسواق صنعاء لكونها مركزاً لما حولها من القرى والمدن اليمنية وتنوعت بحسب السلع والبضائع والصناعات الموجودة، وكانت في الماضي حوالي (45) سوقاً إلا أنه لم يعد منها إلا حوالي (20) سوقاً منها : (سوق العنب، سوق الحب، سوق الملح، سوق المعطارة، سوق الفتلة، سوق الملخص (الفضة)، سوق البز (القماش)، سوق الحلقة، سوق الجنابي، سوق النحاس، سوق القات، سوق الختم (المصاحف)، سوق النظارة)

أبواب صنعاء القديمة
لصنعاء المدينة التاريخية سور منيع محيط بها من جميع الجهات الأربع وللسور القديم أربعة أبواب رئيسية هي على النحو التالي :

1. باب اليمن : وهو باب ينفذ إلى الجهة الجهة الجنوبية، وقد عُرف باب اليمن بأسماء أخرى لم تكتسب شهرة التسمية الأصلية مثل (باب عدن)، (باب غمدان)، (باب الحرية) والأخير عقب قيام الثورة اليمنية.
2. باب شعوب : وهو باب ينفذ إلى حي شعوب في الجهة الشمالية.
3. باب ستران : وهو باب يؤدي وينفذ إلى الجهة الشرقية باتجاه القلعة وجبل نقم وعُرف باسم آخر هو (باب القصر).
4. باب السبحة : وهو باب ينفذ إلى الجهة الغربية باتجاه الحقل وحي بئر العزب، وسمى ـ أيضاً ـ (باب السبح).

أما الأبواب الأخرى غير الرئيسية فهي :

1. باب خزيمة: وهو باب باتجاه الجنوب يؤدي إلى مقبرة خزيمة، وهو تابع للسور الخاص بحي بئر العزب.
2. باب الشقاديف: وهو باب باتجاه الشمال ويعُرف ـ أيضاً ـ باسم (باب الحديد) ويتبع هذا الباب السور الخاص بحي بئر العزب.
3. باب البلقة: وهو باب باتجاه الجنوب وهو أصلاً جزء من السور الخاص بمنطقة قاع اليهود.
4. باب الروم: وهو باب باتجاه الشمال الغربي يتبع السور الخاص بحي بئر العزب.
5. باب القاع: وهو الباب الآخر للسور الخاص بمنطقة قاع اليهود.

نتيجة لأعمال التخريب والتدمير وتحت مبرر متطلبات التطوير والتنمية الحديثة المعاصرة تم تدمير أجزاء من سور مدينة صنعاء القديمة وأبوابه تحت مبررات عديدة منها بهدف دخول السيارات إلى مدينة صنعاء القديمة - ولم يبق بحالة جيدة إلا الجزء الممتد من حي السائلة بجانب الخندق الجنوبي بالقرب من باب اليمن، وكذلك جزء آخر في الجهة الشمالية أمام حارة الحرقان، وقد تم ترميم بعض الأجزاء المتبقية من السور المحيط بصنعاء القديمة.

الحق التاريخي لليمني في محافظات نجران وجيزان وعسير والربع الخالي وغيرها .

تؤكد كافة الوثائق والخرائط والمستندات الحق التاريخى والقانوني لليمن في محافظات نجران وجيزان وعسير وجزيرة فرسان والوديعه والشروره والربع الخالي والتي تزيد مساحتها عن اربع مائة الف كيلو متر مربع هذا انه تم في سنة 2000م التصويت على المعاهدة من قبل مجلس النواب برفع الايدي وذلك بالمخالفه للائحة المجلس التى تنص على التصويت با...لجهاز او بالمناداة بالاسم وقد كان التصويت مخالفاً لنص الماده الاولى من الدستور بعدم جواز التنازل عن اى جزء من الارض وقد جاء في بيان حكومة الجمهوريه اليمنيه الصادر في 18 / 7 / 1998م {{ ان الجمهوريه اليمنيه تجدد تمسكها بكافة حقوقها القانونيه والتاريخيه وانها التواجد السعودي في الاراضي اليمنيه ، وهى تؤكد على انه في حالة الاختلاف فينبغي الرجوع الى التحكيم }} ولكن معاهدة جده الموقعه في 12 / 6 / 2000م تنازلت عن الحقوق التاريخيه والقانونيه في كافة الاراضي اليمنيه وكان السبب واضحاً صريحاً بما يلى استمرار { سلسلة الضغوط السياسيه والاقتصاديه والأمنيه التى لا تخدم باى حال مسيرة العلاقات الاخويه بين البلدين الشقيقين والاستقرار في المنطقه...} {ان المملكه العربيه السعوديه ظلت تقوم بعملية اعتداء واقتطاع مستمره للاراضي اليمنيه في اطار سياسة فرض الامر الواقع وممارسة الضغوط على اليمن.} وهذا يعطي اليقين بان معاهدة جده كان توقيعها والمصادقه عليها كان خطاء اكيدا،وان التمسك بكافة الحقوق القانونيه و التاريخيه لليمن هو الخيار الذي يمثل الارادة الحقيقيه للشعب والذي يتفق مع حقائق التاريخ وليس حق اى فرد اونظام التنازل عن حقوق اليمن القانونيه و التاريخيه وهو ماافقدها الشرعيه الدوليه لان اتفاقية فيينا لقانون المعاهدات تنص في المادة(52)ببطلان الاتفاقيه والمعاهده التى يتم توقيعها بالاكراة سواء عبر التهديد او استعمال القوه، مالم تقر الدوله عبر اتفاقيه جديده بالتزامات وتنازلات المعاهده السابقه دون اكراه عليها عند توقيع الاتفاقية الجديده
ان من اوجب الوجبات الوطنيه التذكير بحقائق جرى تغييبها عن الاذهان ومحاولة ترويج صوورة مغايرة للحقيقه عن هذه المعاهده لان اعداء الحقيقه يملكون وسائل عديده تسطتطيع خدمتهم بتغييرالحقائق و الامور ومحاولة اقامة سد لا يتسرب منه شعاع ضؤ. ولا شك ان رجال الثوره سيحرصون على تجسيد مسئوليتهم التاريخيه مستندين الى الحقائق وان يطرحوا تساءولات دقيقه ويبحثون بمنتهى التجرد عن اجابات سليمة لها ويحددون موقفهم لتلاك المعاهده الذي وقعهاالنظام السابق على اساس غير عميقة ولاواضخه ولاتستند الى الحق والعدل ،ونشير هنا الى النقاط التاليه:-
-اولا":ان معاهدة جده التى وقعها النظام السابق تنص في مادتها المصادقه على المعاهده التى وقعها وزير الخارجيه في 12يونيوالتى تنص في مادتها الاولى على انه {يؤكد الجانبان المتعاهد ان على الزامية معاهدة الطائف..كما يؤ كد ان التزامهما بمذكرة التفاهم الموقعه بين البلدين..}وهذا النص وغيره من النصوص المتصله بالزامية وشرعية ونهائية معاهدة الطائف يترتب عليه ضررفادح با اليمن وتفريط كبير بحقوق اليمن التاريخيه والقانونيه يستلزم التذكي با النقط التاليه:
1- ان ارض اليمن ونطاقها وحدودها ثابته متواتره ومعروفه منذ اقدم ازمنة عصور سباء وحمير ثم في عصور الاسلام والدوله الصليحيه والدوله القاسميه وحتى الحكم العثماني لولاية اليمن فكافة المصادر والخرائط والمستندات تنطق بما أوجزه المعتمد البريطاني ها ولد جاكوب في كتابه الصادر عام 1923م قائلا{تبداء اليمن من موقع الليث بساحل البحر الاحمر عند خط العرض(20)وخط الطول(44)- وهوحد ما بين اليمن والحجاز- وان اليمامه هي حد ما بين اليمن ونجد ..هكذا تقول المستندات الموثوقه} فارض نجران وجيزان وعسير بكافة نواحيها وجزرها هي الا جزء من اليمن عبر التاريخ
2- ان حرب 1934م أدت الى صيرورة (نجران جيزان وعسير )تحت حكم المملكه العربيه السعوديه بموجب معاهدة الطائف التي تميزت بأمرين،احدهما: انها مؤقته لمدة عشرين سنه ويمكن تجديدها او تعديلها ..والامر الثاني: ان معاهدة الطائف تم توقيعها من الجانب اليمنى(المملكه المتوكليه اليمنيه) تحت وطاة الانهزام في الحرب ماافقدها الشرعيه الدوليه..ونظراً لذلك :-
أ-كانت الحكومه السعوديه تسعى بكل الوسائل والاغراءات من اجل توقيع اتفاق تقر فيه اليمن بان معاهدة الطائف نهائيه وشرعيه، مع الاستعداد لتقديم مساعدات اقتصاديه هائله ومشاريع وامور كثيره مقابل ذلك، وتم في 17-3-73م توقيع بيان ينص على اعتبار معاهدة الطائف (نهائيه ودائمه) وكان مجلس الشورى اّنذاك عند مستوى المسئوليه التاريخيه فرفض الموافقه على البيان والاتفاقيه،وقد دفع وزير الخارجيه (محمد النعمان) ورئيس الوزراء (عبد الله ) حياتهما اّنذاك بسبب ذلك الاتفاق الذي اعتبره الشعب خيانة وطنيه ،وبذلك بقت معاهدة الطائف بصفتها الاصليه الملزمه كمعاهدة يتم تجديدها كل عشرين سنه دون تفريط وتنازل نهائى بحقوق اليمن التاريخيه
ب-ان مسألة لاقرار بشرعيه ونهائية معاهدة الطائف..بحيث يكون مثل ذلك الاءقرار – اذاجاز – مقابل إعادة بقية الارضى اليمنيه التى استولت عليها السعوديه بعد معاهدة الطائف في الربع الخالي ،والتى لاتقل مساحته عن مائتى الف كيلومتر مربع،وهي المنطقه الممتده من نجران وجبل ثار الى شروره التى تم الاستيلاء على شروره في عام 1960م،و الوديعه والمناطق المجاوره لها. التى تم الاستيلاء على الوديعه في زمن قريب هو عام1969م ،ومنطقة صحراء الربع الخالي اليمنيه الشاسعه الممتده من خط العرض 22 وخط الطول46و52 شرقا الى الاحداثيات التى جاءت في معاهدة جده عند خطوط العرض18 و17 و16 داخل عمق اراضي اليمن ، ان تلك الارجاء الشاسعه ذات ثروات نفطيه هائله تستغلها السعوديه منذ عشرات السنين بحكم الامر الواقع وقد جاءت معاهدة جده ملبية للمصالح السعوديه فاعتبرت ذلك القسم الشاسع من اليمن الطبيعيه ارضا سعوديه بصفة نهائيه ودائمه ،ان المعاهده وملحقاتها لم تتضمن شيئا عن تسهيل العمل والتنقل للمواطنين واى مزايا يمكن القول انها لصالح اليمن واليمنيين فما تم ترويجه عن ذلك ليس له في وجود في الواقع عن قيام علاقات اخويه صادقه ومتميزه في سائر المجالات على الاقل،وهو مالم يحدث لافي مذكرة التفاهم التى تم توقيعها في 26 فبراير1995م ولافي معاهدة جده
ثانياً: ان معاهدة جده التي تم توقيعها ، فبالرغم مما تضمنته معاهدة جده من تفريط بحقوق اليمن التاريخيه والقانونيه من خلال إصباغ صفة الشرعيه على معاهدة الطائف والتفريط بورقة (نجران وجيزان وعسير) والتفريط بشروره والوديعه والمناطق المجاوره وصحراء الربع الخالي بدون مقابل ..فان كل الاّمال التى عقدتها اليمن على معاهدة جده في حل قضية الحدود وتحقيق علاقات صادقه وتطوير العلاقات الاقتصاديه والتجاريه والثقافيه والمردود الاقتصادي على العماله والمغتربين الذين لايستطيع الدخول للعمل في السعوديه الا بعد ان يجد كفيل يستعبده وغير ذلك من الامور قد اتضح انها كانت اّمالاً خاطئه

بقلم /  زيد محمد حسين الفرح

ياشريان سنرد عليك شعراً.

كما هي أخلاق اليمنيين على مر العصور أهل حكمة .. فيقابلون السيئة بالحسنة
فهنا الشاعرعبده يحيى العلوط  يرد أيضاً على الشريان وتهكماته ضد اليمنيين شعراً .




صادر من الجمهوريه عاجل لأرض المملكه
من اليمن مبعوث لصحاب الفخامه والملوك
=======================
احنا سكنا أرض يثرب يوم كانت مشركه
وسل من اللي أستضاف المصطفى لويسألوك
=========================
قال النبي لويسلك الانصار وادي لسلكه
يارب هؤلاء انصاري وهم من ينصروك
========================
الأوس والخزرج هم الأنصار وقت المعركه
في بدر والاحزاب شاركنا وفي غزوة تبوك
========================
والأن ضد احفادهم تتعمدون الصعلكه
بالرغم ان اهل اليمن يشهد لهم حسن السلوك
========================
قولو لبو متعب يعالج مشكلتنا الشايكه
ابن اليمن له احترامه ياملك من عهد ابوك
========================
اصدرت ضد المغترب قانون ضالم ينهكه
تستبدلون ابويمن بالأجنبي من بانكوك
=====================
حق الأخوه والمجوره ياملك لا تتركه
ماهكذا طبع المروه والعرب باينقدوك
========================
الامر غايه فالخطوره لوسموك تدركه
فلا تغرك ثروة آل سعود واموال البنوك
=====================
والختم باصلي على المختار ربي باركه
والله يصح لسان ابو يحيى قلو لا فظ فوك .

شاعر يمني يرد على تهكمات الشريان .

 

 

 

شاعر يمني من محافظة البيضاء ( الشاعر عبدالسلام اللباسي )

 يرد على داوود الشريان .

الذي وصى رجال الأمن بالسعودية أن ينتبهو من " الجني "

ويقصد بالجني الوافد اليماااااني .

عنوان القصيده . داوود الشريان قطع الله شرايين قلبك .

 هذا السؤال اللي ول...امره لقينا له جواب..
ليش انت ياداوود ياشريان هاوي ثرثره..

شف وجهك العاري من الاخلاق لايق للسباب..
يااللي كلامك صار عند الناس موضع مسخره..

داوود ماانته قدنا..احسن لك البس لك حجاب..
واترك امور الناس للخالق وثرثر للمره..

وش بك على اسيادك رفعت الراس ياوجه الغراب..
واظهرت حقدك وانت من جاب الردى من مصدره..

تخسأ ترى مابيدك الأرزاق أو قطع الرقاب..
أيش الذي من فرقتك ياللأسف بانخسره..

وش فيك تفتح كل ليله ضدنا للحرب باب..
شف عاد ربك فوق ياداوود شوفه مااكبره..

المملكه حنا عطيناها من العمر الشباب..
واحنا جعلناها لمثلك يااناني مقبره..

أكلك ومشروبك ودارك والسماطه والثياب..
حنا صنعناها وغيرنا لوجهك مظهره..

معروفنا لاتنكره شف عاد عندالله حساب..
النذل لوتعمل معه معروف لوباق انكره..

قولك سراب وحلمك اللي صرت تحلم به سراب..
والمملكه ماتقبل انك تتخذها مجزره..

عمر الأسد ماينحني لوتنهشه كل الكلاب..
واحد يماني في الرجوله مايساووه اعشره..

حنا عرب مااحنا نصارى أو بقايا اهل الكتاب..
حنا بقلب الشرق لوسط للعروبه جوهره..

واحناالنجوم اللي تعلت فوق هامات السحاب..
واحنا جذور العز واحنا للعروبه مفخره..

أسال علينا الاوس والخزرج وقحطان الذياب..
واسال على تبع ولاتنسى اليماني عنتره..

ماتدري ان اهل اليمن اهل الحكم واهل الصواب..
واهل اليمن هم من رعوا حق الإخاء والمجوره..

اخوانكم بالدم ياداوود حنا والتراب..
واحنا القلم لوكنتوا انتو للأخوه مسطره..

ماخاب ظني بالسعودي يوم ظني فيك خاب..
يااللي طعن ظهر الكرامه والوفاء في خنجره.

 

هل تعلم من هم اليمنيون ؟

هم أصحاب  حضارة عريقة واصول عربية ... وذو كرامة وعزة ... واهل كرم وامانة
لايخونون ولا يعتدون ولا يحبون الظلم والاهانة ... لهم في كل وطن بصمة راسخة كشموخ الجبال الراسة .. اهل اليمن كانوا وما زالوا بمبادئهم لا يتغيروا مهما تغير الزمان واهلها .

اقرأ هنا بعض ما قيل في اهل اليمن وكفا بأهل اليمن حديث رسول الله صل الله عليه وسلم بما خصة لهم عن باقي الامم عليه صلوات ربي وسلامه.


~ لهم في البيت الحرام رگناً
~ الرگن اليمآني "
~ و في السمآء نجماً
~ نجم سهيل اليمآني "
~ و في العرب مهآبهہ
~ اصل العرب "

قآل الرسول صلى اللـْـْہ عليهہ و سلم :
إذآ إشتدت بگم المحن فَ عليگم بِ اهل اليمن
فَ إن لإيمآن يمآني و الحگمة يمآنية ]

عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بطريق مكة فرفع رأسه إلى السماء فقال :
( أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب هم خير أهل الأرض )

وقال عليه الصلاة والسلام:
(إن الله يبعث ريحا ً من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا ً في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته )

وقال عليه الصلاة والسلام:
( إني لأجد نفس الرحمن من هاهنا وأشار إلى اليمن )

صحابة من أرض اليمن

أبو موسى الأشعري أبو هريرة أبي بن كعب أسيد بن الحضير أسامة بن زيد أنس بن مالك ثابت بن قيس جرير البجلي حاطب بن أبي بلتعة حذيفة بن اليمان حسان بن ثابت دحية الكلبي زيد بن ثابت زيد بن حارثة سعد بن معاذ سلمة بن الأكوع شرحبيل بن حسنة عامر بن فهيرة عبدالله بن رواحة عمار بن ياسر العلاء بن الحضرمي عمران بن حصين معاذ بن جبل المقداد بن عمرو الطفيل بن عمرو وائل بن حجر أسماء بنت عميس أم سليم بنت ملحان
هنيئاً لكم يأهل اليمن ما انتم عليه من محبة الله ورسوله .

نقدر أفكار الجميع .

في هذة المدونة لن نحتكر الفكر والفكرة  بل سنحاول جاهدين لنقل كل الأفكار
البنائة والمبدعة والتي تستحق التوقف عندها والتأمل فيها كي يشاركنا الجميع
من اليمن وخارجه مايفيد الأخرين من افكار في شتى المجالات .

لهذا شاركونا افكاركم مهما كانت ومن تبهرنا أفكاره سننشرها ونبجث عن المزيد
من المعلومات المرتبطه بها ونعيد نشهرها هنا وفي صفحتنا على الفيس بوك 
 ( اليمن السعيد  Arabia Flelix )

أتمنى منكم التفاعل والإنضمام لمدوتنا وصفحتنا على الفيس بوك .http://www.facebook.com/#!/pages/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-Arabia-Felix/260177997395628?fref=ts

اليمن

الجمهورية اليمنية : تقع جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في غربي آسيا.
 تبلغ مساحتها 555,000 كيلومتر مربع يحدها من الشمال السعودية ومن الشرق عُمان. لها ساحل جنوبي على بحر العرب وساحل غربي على البحر الأحمر
بمسافة تقدر بـ 2000 كيلو متر .
تشرف الجمهورية اليمنية على مضيق باب المندب ولديها عدة جزر في البحر الأحمر اهمها جزر كمران وعبده الكوري وحنيش وبحر العرب و أهمها جزيرة سقطرة، وهي الدولة الوحيدة في الجزيرة العربية ذات نظام جمهوري. 

 عاصمتها السياسية والتاريخية صنعاء
وعاصمتها الاقتصادية عدن
اما عاصمتها الثقافية فهي تعز.

 علم اليمن يتكون من ثلاثة الوان الأحمر والأبيض والأسود

 عملت اليمن : الريال اليمني

مناخ اليمن : معتدل في معظم أوقات السنة وفي معظم مناطق اليمن , لكن في فصل الصيف تزيد معدلات الحرارة في المناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية اما في الوسط والشمال تكون درجات الحرارة في المعدل الطبيعي  مايجعل من هذة المناطق جنان على الارض لشدة خضرتها وعزارة امطارها صيفاً .